Parti Dit Zident

            Dimanche, selon mon dictionnaire, c’est le « dies dominicus », le jour du seigneur, jour consacré à Dieu, au repos dans les civilisations chrétiennes.

La religion influence donc beaucoup notre civilisation. En créant le jour de repos, elle a aussi poussé l’Homme au « Travail » : Valeur essentielle dans notre société Keynésienne.  Pourquoi faire ?

A la campagne, la vie est rythmée par la météo et les besoins fondamentaux de l’Homme. La question n’est pas « quels sont les jours durant lesquels je vais travailler ? » ni « combien de temps je vais passer au travail ? » mais plutôt « que dois-je faire cette semaine, ce mois pour subvenir à mes besoins et accomplir mon devoir civique : nourrir mes concitoyens? »,

En effet, ce sont les conditions de semis, de récolte, d’entretient des cultures qui conditionnent quantité et qualité que Nature daignera nous offrir.

En cette période de « crise énergétique », l’organisation intelligente des travaux et  éventuellement son étalement peut désobstruer les voix de communication et diminuer les factures énergétiques.

Le projet actuel manque donc surtout d’intelligibilité : La seule ouverture confuse de commerces le dimanche entraînerait l’Homme à consommer davantage d’énergie. Par exemple, il devrait prendre à nouveau son véhicule alors qu’en semaine, il fait d’une pierre deux coups…

Les questions que le Parti Dit Zident se pose encore sont les suivantes :

-          Qu’est ce que le travail ? Pourquoi travailler ? Je remets en cause les modèles et les valeurs de Keynes comme de Taylor. Je pense que la consommation Keynésienne est destructrice de richesses relativement à ce qu'elle apporte. De plus, la production Tayloriste nuit à l’esprit.

-          Si un travail est nécessaire, comment l’organiser pour économiser les ressources ?